1. 事无不通，光大而化，超越凡人者。

恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。注 《书·洪范》

国虽靡止，或圣或否。注 《诗·小雅·小旻》

充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 《孟子·尽心下》

圣既拟天，贤亦希圣。 晋·夏侯湛·《闵子骞赞》

人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。 明·王守仁·《传习录》卷上

2. 聪明睿智。 1 亦谓通达物理，有所创造发明。

其在朝廷则道仁圣礼义之序。注 《礼记·经解》

绝圣弃智，民利百倍。注 《老子》

文子问圣智。老子曰：闻而知之，圣也；见而知之，智也。 《文子·道德》

今众人咸称朝圣，皆曰公明，盖明者无不见，圣者无不闻。注 《后汉书·范升传》

故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述；作者之谓圣，述者之谓明；明圣者，述作之谓也。注 《礼记·乐记》

创物前民曰圣，躬行孝悌曰贤，守文抱道曰师。 清·龚自珍·《祀典杂议》之四

3. 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。

子曰：“何事于仁，必也圣乎！” 《论语·雍也》

我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。 《孟子·滕文公下》

至夫子继圣，独秀前哲，镕钧六经，必金声而玉振。 南朝 梁·刘勰·《文心雕龙·原道》

感彼孔圣叹，哀此年命促。 晋·司马彪·《赠山涛》诗

吾邑绅士，凡在朔望，莫不入学谒圣。 清·沈曰霖·《晋人麈·仆碑遭压》

4. 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。

古之有天下者七十二圣。 《吕氏春秋·求人》

秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。 《史记·秦始皇本纪》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲，誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。 唐·李商隐·《韩碑》诗

二圣忧勤忘寝食，百神奔走会风云。注 宋·苏轼·《和张昌言喜雨》

荷生与约面圣后，辞官归隐，连会试也不愿应。 《花月痕》第四七回

5. 犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之辞。 1 亦为宗教信徒对所崇拜的事物的尊称。如圣经；圣灵。亦冠于朝代名前，用以称颂本朝。

岂惟高祖圣，功自萧曹来。 唐·杜甫·《述古》诗之三

至太平兴国以后，乃以年号为钱文，至今皆然……然今钱中又有云“圣宋”者，大小钱皆有之。 宋·陆游·《老学庵笔记》卷六

战胜庙堂者如之何？曰：圣清尚矣。 清·魏源·《圣武记叙》

6. 超凡；超过。

仲尼虽圣于世事，而非能沈静玄默，自守无为者也。 晋·葛洪·《抱朴子·塞难》

盖战国策士，以武（孙武）圣于谭兵，耻以空言令天下。 明·胡应麟·《少室山房笔丛·九流绪论上》

7. 对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。 1 又如称善饮者为“酒圣”。

世人以人所尤长，众所不及者便谓之圣……圣者，人事之极号也，不独于文学而已矣。 晋·葛洪·《抱朴子·辨问》

志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为书圣。 《梁书·王志传》

古之人精通一事者，亦或谓之圣。汉张芝精草书，谓之草圣；宋傅琰仕武康、山阴令，咸著能名，谓之傅圣；梁王志善书，卫协、张墨皆善史书，皆谓之书圣；隋刘臻精两《汉书》，谓之《汉》圣；唐卫大经邃于《易》，谓之《易》圣；严子卿、马绥明皆善围棋，谓之棋圣；张衡、马忠皆善刻削，谓之木圣。盖言精通其事，而他人莫能及也。 宋·王观国·《学林·圣》

大约百工技艺，俱有至极，造其极者谓之圣。 明·谢肇浙·《五杂组·人部一》

所以知酒圣，酒酣心自开。 李白·《月下独酌》诗

8. 指传说中的神仙等。 1 等，亦此之类。

崭岩拔青冥，仙圣所止留。 宋·王安石·《骅骝》诗

小圣平浪侯晏公是也，分封水国，总理元阴。 清·李渔·《比目鱼·神护》

9. 道家称仙职之最高者。

三善道者，圣、真、仙也。上品曰圣，中品曰真，下品曰仙。三清之间，各有正位，圣登玉清，真登上清，仙登太清。 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》引《太真科》

10. 旧时巫觋的妄称。

南人信鬼，里中有以妇人代神语曰圣，即古之巫也。亦有男人为之者，即古之觋也。 明·张萱·《疑耀·巫觋惑人》

11. 刁钻。亦有精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。

人心亦大圣，我前疑其欲反，果然。 《北齐书·斛律光传》

早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。 唐·杨牢·《赠舍弟》诗

有人告托解杨（佯）聋，邪路求财能似圣。 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》

罗帏翠幕深遮护，已被游蜂圣得知。 宋·黄庭坚·《次韵中玉早梅》诗

忙加玉鞭，急催骏𩧻，恨不圣到俺佳人家门前。 元·关汉卿·《新水令》套曲

12. 清酒的代称。亦泛指酒。

醉月频中圣，眠花不事君。 唐·李白·《赠孟浩然》诗

时复中之徐邈圣，毋多酌我次公狂。 宋·苏轼·《赠孙莘老》诗之六

13. 水名。即今北京市房山区之琉璃河。

圣水出上谷，东过良乡县南，又东过阳乡县北，又东过安次县南，东入于海。 北魏·郦道元·《水经注·圣水》